{"id":37091,"date":"2025-10-28T14:20:52","date_gmt":"2025-10-28T13:20:52","guid":{"rendered":"http:\/\/causedupeuple.net\/wp68\/?p=37091"},"modified":"2025-10-28T14:20:56","modified_gmt":"2025-10-28T13:20:56","slug":"ne-jamais-deposer-les-armes-et-ce-jusqua-la-victoire","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/causedupeuple.net\/wp68\/2025\/10\/28\/ne-jamais-deposer-les-armes-et-ce-jusqua-la-victoire\/","title":{"rendered":"Ne jamais d\u00e9poser les armes et ce jusqu\u2019\u00e0 la victoire\u00a0!"},"content":{"rendered":"\n

Nous partageons ce texte re\u00e7u de camarades r\u00e9volutionnaires du Maroc.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Un sommet tr\u00e8s attendu s’ouvrira demain \u00e0 Charm el-Cheikh, visant \u00e0 parvenir \u00e0 un cessez-le-feu \u00e0 Gaza. Bien que ce sommet s’inscrive dans le cadre du plan Trump, il n’en a esquiss\u00e9 que les grandes lignes, laissant la plupart des d\u00e9tails dans le flou des n\u00e9gociations, \u00e0 l’exception de sa premi\u00e8re phase, qui pr\u00e9voit la cessation des hostilit\u00e9s et le retrait des forces d’occupation jusqu’\u00e0 la Ligne jaune, en \u00e9change d’un \u00e9change de prisonniers.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, l’essence m\u00eame du plan r\u00e9side dans une clause dangereuse relative au d\u00e9sarmement de la r\u00e9sistance, une condition \u00e0 laquelle l’entit\u00e9 sioniste s’accroche et intensifie sa propagande. Parall\u00e8lement, toutes les factions de la r\u00e9sistance palestinienne insistent sur le fait que poss\u00e9der des capacit\u00e9s d\u00e9fensives n’est pas une option, mais plut\u00f4t un droit, un devoir et une condition de leur existence et de la protection de leur peuple.<\/p>\n\n\n\n

Les choses n’\u00e9tant pas encore tranch\u00e9es, le d\u00e9roulement et les r\u00e9sultats du sommet seront d\u00e9termin\u00e9s par l’\u00e9quilibre des forces, o\u00f9 s’entrem\u00ealent consid\u00e9rations politiques, r\u00e9gionales et internationales. L’histoire r\u00e9cente r\u00e9v\u00e9lera le sort de ce tournant d\u00e9cisif concernant les armes de r\u00e9sistance, car elle repr\u00e9sente un v\u00e9ritable test de la volont\u00e9 du peuple et de sa capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9sister aux pressions.<\/p>\n\n\n\n

Quels que soient les r\u00e9sultats, le peuple palestinien \u2013 comme nous l’avons appris tout au long de sa longue lutte \u2013 reste capable de d\u00e9jouer les complots. Cependant, le d\u00e9fi est aujourd’hui plus grand que jamais, notamment pour l’avenir de sa cause \u00e0 court et moyen terme.<\/p>\n\n\n\n

Que signifie r\u00e9ellement le d\u00e9sarmement de la r\u00e9sistance ?<\/p>\n\n\n\n

Et quel est l’objectif vis\u00e9 derri\u00e8re cette clause ambigu\u00eb ?<\/p>\n\n\n\n

L’article qui vous est pr\u00e9sent\u00e9 tente de d\u00e9construire cette question fondamentale et d’en aborder l’essence et le sens profond \u00e0 travers les exp\u00e9riences historiques des luttes des peuples pour leur libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9sarmement : la trag\u00e9die du peuple sans d\u00e9fense dans le sanctuaire de l’histoire<\/p>\n\n\n\n

Lecture de quelques jalons historiques du renoncement aux armes.<\/p>\n\n\n\n

L’appel au d\u00e9sarmement de la r\u00e9sistance palestinienne, qu’il soit lanc\u00e9 par les porte-parole de l’imp\u00e9rialisme mondial ou par les dirigeants de la \u00ab bourgeoisie tra\u00eetresse et agente \u00bb (selon les termes de la direction de l’AP), n’est pas une simple erreur tactique ; c’est une expression flagrante de classisme visant \u00e0 liquider la cause palestinienne. Il s’agit d’une tentative de d\u00e9pouiller les masses de leur \u00ab appareil de d\u00e9fense \u00bb dans une lutte existentielle qui n’a pas encore \u00e9t\u00e9 r\u00e9solue.<\/p>\n\n\n\n

Cette entreprise contredit fondamentalement la loi fondamentale du mouvement r\u00e9volutionnaire, r\u00e9sum\u00e9e par Karl Marx : \u00ab L’histoire de toute soci\u00e9t\u00e9 jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent est l’histoire des luttes de classes. \u00bb En Palestine, cette lutte s’incarne dans sa forme la plus brutale : un conflit entre une force d’occupation coloniale enti\u00e8rement arm\u00e9e et un peuple opprim\u00e9 en lutte pour sa lib\u00e9ration et son retour.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9poser les armes dans ce contexte est une trahison. Tant que cette entit\u00e9 existe et est arm\u00e9e, le d\u00e9sarmement ne signifie pas la paix ; il signifie plut\u00f4t transformer le peuple en \u00ab mati\u00e8re premi\u00e8re \u00bb propice \u00e0 l’oppression et au d\u00e9placement.<\/p>\n\n\n\n

De ce point de vue, l’arme de r\u00e9sistance n’est pas seulement un moyen de combat ; c’est la garantie mat\u00e9rielle de la volont\u00e9 politique de lib\u00e9ration. C’est la \u00ab dissuasion \u00bb qui impose un lourd tribut \u00e0 l’ennemi pour toute folie expansionniste ou tout nouveau crime. Tout appel \u00e0 d\u00e9sarmer cette arme est un appel au suicide national et un service direct rendu \u00e0 la machine imp\u00e9rialiste et sioniste, qui n’h\u00e9sitera pas \u00e0 massacrer le peuple palestinien d\u00e8s que cessera toute r\u00e9sistance authentique.<\/p>\n\n\n\n

L’histoire humaine, comme Marx nous l’a enseign\u00e9, est l’histoire de la lutte des classes. Cependant, les r\u00e9sultats de cette lutte se transforment en massacre unilat\u00e9ral d\u00e8s que les opprim\u00e9s (le prol\u00e9tariat, les paysans, les peuples colonis\u00e9s et la r\u00e9sistance) abandonnent leur principal outil mat\u00e9riel : les armes. L’\u00c9tat n’est pas une entit\u00e9 neutre ; il est plut\u00f4t l’appareil d’oppression organis\u00e9e aux mains de la classe dominante. Lorsque l\u2019arme de r\u00e9sistance est mise de c\u00f4t\u00e9, l\u2019un des piliers les plus importants de la \u00ab ligne politique \u00bb qui prot\u00e8ge les masses est supprim\u00e9, et le sacrifice humain devient un simple prix \u00e0 payer pour maintenir le r\u00e9gime existant ou le statu quo.<\/p>\n\n\n\n

L’Histoire n’est qu’une vaste sc\u00e8ne, dont les chapitres se d\u00e9voilent, mais l’intrigue dramatique demeure la m\u00eame : la trahison succ\u00e8de \u00e0 la complaisance. D\u00e8s que l’\u00e9p\u00e9e est rengain\u00e9e et le fusil baiss\u00e9, la lutte ne cesse pas, mais se transforme d’une confrontation ouverte en un an\u00e9antissement silencieux, pratiqu\u00e9 par le vainqueur sur le corps sans d\u00e9fense de son adversaire. L’arme de r\u00e9sistance, dans son essence philosophique, est le strict minimum de l’existence, et c’est le seul langage compris par la loi de la jungle qui r\u00e9git les \u00c9tats et les empires.<\/p>\n\n\n\n

Une histoire s’\u00e9tendant de Carthage (146 av. J.-C.) \u00e0 Gaza (2018 apr. J.-C.) confirme cette v\u00e9rit\u00e9, et montre que ces \u00e9v\u00e9nements ne sont pas seulement le r\u00e9cit de trahisons, mais plut\u00f4t la confirmation concr\u00e8te de l’in\u00e9vitabilit\u00e9 de la violence contre-r\u00e9volutionnaire lorsque l’\u00e9quilibre des pouvoirs est perturb\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Au c\u0153ur de ces trag\u00e9dies r\u00e9side une loi stricte : les promesses du possesseur ne valent rien face au possesseur. Pour le bourreau (la classe dirigeante, l’imp\u00e9rialisme, etc.), l’objectif n’est pas seulement la reddition politique, mais l’\u00e9limination de la base mat\u00e9rielle qui a engendr\u00e9 la r\u00e9sistance. De nombreux exemples confirment cette v\u00e9rit\u00e9 historique.<\/p>\n\n\n\n

L’histoire ancienne nous enseigne que la promesse de paix n’est qu’un pi\u00e8ge tendu \u00e0 une proie pr\u00e9cieuse.<\/p>\n\n\n\n

En 146 av. J.-C., Carthage capitula face aux Romains apr\u00e8s des promesses de s\u00e9curit\u00e9, mais fut br\u00fbl\u00e9e, tu\u00e9e et r\u00e9duite en esclavage. Des si\u00e8cles plus tard, \u00e0 Rome m\u00eame, les esclaves de Spartacus (71 av. J.-C.) se rendirent en \u00e9change d’une amnistie. Leur ch\u00e2timent fut la crucifixion de 6 000 d’entre eux sur la voie Apienne, en guise d’avertissement sanglant \u00e0 quiconque oserait prendre les armes pour l’honneur.<\/p>\n\n\n\n

Cette loi sanglante a travers\u00e9 les \u00e2ges : en 687 apr. J.-C., l’arm\u00e9e d’Al-Mukhtar al-Thaqafi fut persuad\u00e9e de rendre ses armes contre une garantie, et tous furent massacr\u00e9s. \u00c0 l’apog\u00e9e de sa prosp\u00e9rit\u00e9 culturelle, la chute fut sanglante, les Mongols trahissant les Khwarazmiens (1220 apr. J.-C.). Puis survint la grande trag\u00e9die de Bagdad (1258 apr. J.-C.), lorsque le calife Al-Musta’sim capitula avec la garantie de Hulagu, entra\u00eenant son assassinat et l’extermination de centaines de milliers d’habitants sans d\u00e9fense de la ville. L’atrocit\u00e9 se r\u00e9p\u00e9ta aux mains de Tamerlan \u00e0 Bagdad (1401 apr. J.-C.), puis \u00e0 Damas (1401 apr. J.-C.), o\u00f9 des pyramides furent construites avec les cr\u00e2nes de ceux qui rendirent volontairement leurs armes en \u00e9change d’une alliance.<\/p>\n\n\n\n

Le chapitre le plus douloureux de cette \u00e9pop\u00e9e est la chute de l’Andalousie.<\/p>\n\n\n\n

En 1492, la chute de l’Andalousie fut un exemple flagrant de rupture des engagements pris envers les musulmans. Le 25 novembre 1491, le trait\u00e9 de Grenade fut sign\u00e9 entre le dernier roi des Banu al-Ahmar, Boabdil al-Saghir, et les monarques catholiques (Isabelle I et Ferdinand II). Ce trait\u00e9 stipulait des conditions de reddition permettant aux musulmans de conserver leur religion, leurs biens et leurs coutumes. Cependant, apr\u00e8s la remise des cl\u00e9s de Grenade le 2 janvier 1492, et une fois la structure politique et militaire musulmane d\u00e9sint\u00e9gr\u00e9e, la violation progressive du trait\u00e9 commen\u00e7a. La pression et les inquisitions s’intensifi\u00e8rent, et les musulmans furent contraints de se convertir au christianisme (les Morisques). Puis vint la d\u00e9cision de les expulser d\u00e9finitivement d’Espagne au d\u00e9but du XVIIe si\u00e8cle, entra\u00eenant le massacre et le d\u00e9placement d’un grand nombre de personnes, priv\u00e9es de moyens de d\u00e9fense. Des dizaines d’exemples confirment cette v\u00e9rit\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n

Le massacre de Jaffa (1799) : L’ex\u00e9cution par Napol\u00e9on de 4 000 prisonniers ottomans n’\u00e9tait rien d’autre qu’une application de la philosophie de la terreur contre-r\u00e9volutionnaire pour \u00e9touffer tout esprit de r\u00e9sistance en Orient.<\/p>\n\n\n\n

Les janissaires (1826) et le massacre de la Citadelle (1811) : Tous deux repr\u00e9sentaient des purges de classe internes. Le sultan ottoman et Mehmet Ali Pacha \u00e9limin\u00e8rent les forces militaires rebelles (qui auraient pu menacer leur pouvoir de classe) apr\u00e8s les avoir app\u00e2t\u00e9es et s\u00e9duites par des promesses.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l’\u00e9poque coloniale et imp\u00e9rialiste, la trahison \u00e9tait d\u00e9guis\u00e9e en \u00ab trait\u00e9s \u00bb et \u00ab apaisement \u00bb, mais il s’agissait en r\u00e9alit\u00e9 d’un processus organis\u00e9 de d\u00e9sarmement de la r\u00e9volution. Apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, les organisations internationales (dont les Nations unies) devinrent un outil des puissances imp\u00e9rialistes pour l\u00e9gitimer le d\u00e9sarmement de la r\u00e9sistance, connu sous le nom d\u2019\u00ab engourdissement du prol\u00e9tariat par des promesses de paix \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Massacres d’Am\u00e9rindiens (XIXe si\u00e8cle) : Les trait\u00e9s de paix avec des tribus telles que les Cheyennes et les Arapahos (Sand Creek, 1864) n’\u00e9taient qu’une couverture juridique pour l’accaparement des terres et le g\u00e9nocide, culminant \u00e0 Wounded Knee (1890), o\u00f9 des centaines de personnes furent tu\u00e9es apr\u00e8s leur reddition.<\/p>\n\n\n\n

Le massacre de Sabra et Chatila au Liban (1982) est un exemple frappant d’histoire contemporaine. \u00c0 la suite de l’invasion isra\u00e9lienne du Liban en 1982, et gr\u00e2ce \u00e0 la m\u00e9diation des \u00c9tats-Unis, l’Organisation de lib\u00e9ration de la Palestine (OLP) a accept\u00e9 un retrait arm\u00e9 de Beyrouth en ao\u00fbt 1982, les forces internationales assurant la protection des civils palestiniens dans les camps.<\/p>\n\n\n\n

Une fois la r\u00e9sistance partie et l’arm\u00e9e isra\u00e9lienne envahissant Beyrouth-Ouest, les forces isra\u00e9liennes ont assi\u00e9g\u00e9 les camps de Sabra et Chatila. Entre le 16 et le 18 septembre 1982, les forces assi\u00e9geantes ont permis aux milices libanaises d’y p\u00e9n\u00e9trer et de commettre le massacre de Sabra et Chatila contre des civils palestiniens et libanais non arm\u00e9s, faisant des milliers de victimes. Ce massacre s’est produit en l’absence de toute force pour prot\u00e9ger la population apr\u00e8s le retrait des armes de la r\u00e9sistance.<\/p>\n\n\n\n

Srebrenica (1995) : La \u00ab zone de s\u00e9curit\u00e9 \u00bb, enti\u00e8rement d\u00e9sarm\u00e9e \u00e0 la demande des Nations Unies, \u00e9tait un pi\u00e8ge imp\u00e9rialiste qui a conduit au massacre de 8 000 musulmans bosniaques d\u00e9sarm\u00e9s. Dans ce contexte, les Nations Unies n’ont \u00e9t\u00e9 qu’une complice passive.<\/p>\n\n\n\n

Accords d’Oslo (1993) : Le d\u00e9sarmement de la r\u00e9sistance palestinienne, pr\u00e9vu par cet accord, a marqu\u00e9 le d\u00e9but d’une s\u00e9rie d’assassinats et d’arrestations visant les dirigeants qui refusaient de renoncer \u00e0 la lutte arm\u00e9e, affaiblissant ainsi le pouvoir de n\u00e9gociation du peuple.<\/p>\n\n\n\n

Les mao\u00efstes rendent leurs armes au N\u00e9pal (2007). Au N\u00e9pal, l’accord de \u00ab paix globale \u00bb de 2006 a mis fin \u00e0 une longue guerre populaire. En janvier 2007, les combattants mao\u00efstes (sur d\u00e9cision de la direction du Parti communiste n\u00e9palais) ont entam\u00e9 le processus de reddition et de stockage de leurs armes sous la supervision des Nations Unies, en pr\u00e9vision de leur engagement politique. Bien que ce processus ait conduit \u00e0 la transformation du Parti communiste n\u00e9palais en parti politique l\u00e9gitime et \u00e0 l’abolition de la monarchie, le sort du peuple n\u00e9palais \u00e9tait entre les mains des r\u00e9actionnaires. Le d\u00e9sarmement marqua l’aboutissement du succ\u00e8s des r\u00e9actionnaires et des imp\u00e9rialistes dans la consolidation de leur emprise sur le peuple. Il rendit difficile aux r\u00e9visionnistes de garantir l’application des accords politiques apr\u00e8s le non-respect de ces accords par l’autre partie, renfor\u00e7ant ainsi le principe selon lequel la force est la garantie ultime.<\/p>\n\n\n\n

Lors du g\u00e9nocide arm\u00e9nien (1915), la premi\u00e8re mesure prise par les autorit\u00e9s ottomanes fut d’exiger des soldats arm\u00e9niens de l’arm\u00e9e qu’ils rendent leurs armes sous pr\u00e9texte de r\u00e9organisation. Ils furent imm\u00e9diatement arr\u00eat\u00e9s et ex\u00e9cut\u00e9s, laissant le peuple sans d\u00e9fense en proie \u00e0 son triste sort.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 Manjing (1937), des dizaines de milliers de Chinois se rendirent aux forces japonaises sous promesse de s\u00e9curit\u00e9, pour finalement \u00eatre tu\u00e9s et tortur\u00e9s lors de l’un des massacres les plus horribles de l’humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La Commune de Paris (1871) : Apr\u00e8s le soul\u00e8vement des ouvriers et des soldats parisiens contre le gouvernement bourgeois, la Commune prit le contr\u00f4le de la capitale et lan\u00e7a une exp\u00e9rience d’autonomie populaire. Cependant, elle commit une erreur strat\u00e9gique fatale en h\u00e9sitant \u00e0 avancer sur Versailles et en laissant la bourgeoisie r\u00e9organiser ses forces. Lorsqu’on demanda \u00e0 la Commune de rendre les armes de la Garde nationale, ce fut le d\u00e9but de la fin. Un massacre de masse connu sous le nom de \u00ab Semaine sanglante \u00bb eut lieu, et le r\u00e9gime bourgeois fut r\u00e9tabli. Marx commenta la guerre civile fran\u00e7aise : \u00ab La Commune fut trop cl\u00e9mente\u2026 Elle n’osa pas \u00e9craser ses ennemis, et c’est ainsi qu’elle fut \u00e9cras\u00e9e. \u00bb Ainsi, le d\u00e9sarmement, premi\u00e8re exp\u00e9rience de pouvoir ouvrier, devint le symbole de la d\u00e9faite historique de la classe ouvri\u00e8re face au capital arm\u00e9. La R\u00e9volution espagnole (1936-1939) : Lorsque la guerre civile contre les fascistes \u00e9clata, les milices ouvri\u00e8res et paysannes se form\u00e8rent ind\u00e9pendamment et constitu\u00e8rent la v\u00e9ritable force de la r\u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n

Mais sous la pression de l\u2019\u00ab unit\u00e9 nationale \u00bb et sous pr\u00e9texte d’organisation, ces milices furent incorpor\u00e9es \u00e0 l’Arm\u00e9e r\u00e9publicaine officielle, les d\u00e9pouillant de leur caract\u00e8re de classe r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n\n\n\n

Il en r\u00e9sulta une bureaucratisation de la lutte, la transformant en un conflit militaire classique qui se termina par la victoire de Franco.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, le \u00ab d\u00e9sarmement \u00bb n’\u00e9tait pas seulement militaire, mais id\u00e9ologique : l’arme de la conscience r\u00e9volutionnaire fut vid\u00e9e de son contenu.<\/p>\n\n\n\n

Cette liste stup\u00e9fiante de massacres et de trahisons s’\u00e9talant sur des milliers d’ann\u00e9es \u00e9tablit une v\u00e9rit\u00e9 indiscutable : il n’y a aucune s\u00e9curit\u00e9 pour ceux qui d\u00e9posent les armes pour d\u00e9fendre leur droit \u00e0 l’existence. Que la force adverse soit l’Empire romain, les Mongols ou les puissances coloniales modernes, le r\u00e9sultat est le m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce contexte, les armes ne sont pas seulement un outil pour tuer ; Elles sont le t\u00e9moignage de l’existence et le langage ultime de la souverainet\u00e9. Quiconque rend ces armes rend la main \u00e0 l’histoire, et son sort est suspendu aux illusions d’une \u00e9poque dont l’histoire n’a jamais prouv\u00e9 la valeur dans l’\u00e9quilibre des pouvoirs. C’est une \u00e9ternelle symphonie de trahisons dont les chapitres ne s’ach\u00e8veront jamais tant que le vainqueur \u00e9chappera au ch\u00e2timent.<\/p>\n\n\n\n

Ce formidable t\u00e9moignage historique clame haut et fort une v\u00e9rit\u00e9 fondamentale : \u00ab Le pouvoir na\u00eet du canon du fusil. \u00bb L’arme est le garant ultime de l’alliance et le seul langage qui prot\u00e8ge la dignit\u00e9, les droits et l’existence.<\/p>\n\n\n\n

La v\u00e9ritable t\u00e2che du r\u00e9volutionnaire, selon ces le\u00e7ons, est de refuser de d\u00e9poser les armes, quoi qu’il en co\u00fbte, jusqu’\u00e0 ce que l’appareil d’oppression de classe soit compl\u00e8tement d\u00e9mantel\u00e9 et que le pouvoir du prol\u00e9tariat soit \u00e9tabli, garantissant la justice par l’action, et non par des promesses.<\/p>\n\n\n\n

Octobre 2025<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sistances et combats<\/p>\n\n\n\n

Sumud wa Mukawama<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous partageons ce texte re\u00e7u de camarades r\u00e9volutionnaires du Maroc. Un sommet tr\u00e8s attendu s’ouvrira demain \u00e0 Charm el-Cheikh, visant \u00e0 parvenir \u00e0 un cessez-le-feu \u00e0 Gaza. 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