{"id":32448,"date":"2023-02-23T13:22:59","date_gmt":"2023-02-23T12:22:59","guid":{"rendered":"http:\/\/causedupeuple.net\/wp68\/?p=2448"},"modified":"2023-12-04T21:13:42","modified_gmt":"2023-12-04T20:13:42","slug":"les-revolutionnaires-la-revolution-et-les-universites","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/causedupeuple.net\/wp68\/2023\/02\/23\/les-revolutionnaires-la-revolution-et-les-universites\/","title":{"rendered":"Les r\u00e9volutionnaires, la R\u00e9volution et les universit\u00e9s"},"content":{"rendered":"\n

Les \u00eatres humains sont le reflet de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle ils vivent. C’est-\u00e0-dire que la mani\u00e8re dont nous appr\u00e9hendons les choses, nos pens\u00e9es, sont aussi le reflet du monde mat\u00e9riel dans lequel nous \u00e9voluons. C’est ce qu’affirme la conception marxiste du monde, c’est ce qui se nomme le mat\u00e9rialisme en philosophie. Dans une soci\u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9e par le capitalisme, spontan\u00e9ment les gens auront une fa\u00e7on de voir le monde qui refl\u00e8te ce syst\u00e8me – bien entendu de mani\u00e8re plus ou moins profonde. Id\u00e9ologiquement, le capitalisme porte l’id\u00e9alisme et le subjectivisme. L’id\u00e9alisme c\u2019est \u00ab la position selon laquelle toute r\u00e9alit\u00e9 se ram\u00e8ne \u00e0 des d\u00e9terminations de l’esprit, qu’il s’agisse d’\u2019id\u00e9es\u2019, de repr\u00e9sentations mentales ou de d\u00e9terminations plus subjectives comme les \u2018exp\u00e9riences sensibles\u2019 ou les sensations<\/em><\/strong> \u00bb <\/em>; c\u2019est ramener l’existence enti\u00e8re \u00e0 celle du sujet, de la pens\u00e9e. Partant de l\u00e0, nous comprenons comment les universit\u00e9s sont le reflet de la d\u00e9composition de l’imp\u00e9rialisme en crise profonde. Sur les campus, nous croisons une concentration de sujets \u00e9cras\u00e9s culturellement et politiquement par cette crise abyssale, qui frappe la civilisation du profit et de la Bourse. Plus qu’ailleurs, la d\u00e9pression du vieux monde est frappante. Les corps et les \u00e9nergies sont vid\u00e9es, la r\u00e9bellion n’existe plus, la conformit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 du \u00ab chacun pour sa gueule<\/em> \u00bb parait avoir triomph\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9tudiants sont particuli\u00e8rement touch\u00e9s par l’id\u00e9alisme et le subjectivisme, car ce sont les universit\u00e9s qui dans nos soci\u00e9t\u00e9s ont la fonction de \u00ab produire du savoir<\/em> \u00bb par le biais de \u00ab la <\/em>recherche \u00bb ; c’est-\u00e0-dire qu\u2019elles participent directement \u00e0 la production de la superstructure id\u00e9ologique de la soci\u00e9t\u00e9. Les \u00e9tudiants sont majoritairement issus des couches interm\u00e9diaires (la petite-bourgeoisie) coinc\u00e9es entre le prol\u00e9tariat et la bourgeoisie. Les r\u00e9volutionnaires ont besoin de gagner ces couches qui sont tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9es dans un pays imp\u00e9rialiste comme la France, sinon la R\u00e9volution ne pourra pas triompher. Les gagner, c’est \u00e9viter qu’elles tombent dans la contre-r\u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n

Il faut comprendre que la base de la soci\u00e9t\u00e9 c’est l’infrastructure, la base \u00e9conomique, la division de classe. La superstructure, c’est ce qui chapeaute tout cela : l’id\u00e9ologie, la politique, la culture, etc. La superstructure est le reflet de l’infrastructure, mais la dialectique n’est pas absente car la superstructure elle aussi influence l’infrastructure (avec les lois, par exemple). Nous ne pensons et vivons pas la vie de la m\u00eame mani\u00e8re dans un syst\u00e8me capitaliste et socialiste. Notre relation \u00e0 chaque moment de la vie sociale est compl\u00e9tement diff\u00e9rente. Nous disons bien tout, c’est-\u00e0-dire que les relations amoureuses, la fa\u00e7on de penser la mort, la fatigue, la d\u00e9pression, etc. sont vues d’une fa\u00e7on compl\u00e8tement diff\u00e9rente.<\/p>\n\n\n\n

Dans le cadre d’une soci\u00e9t\u00e9 divis\u00e9e en classes, les universit\u00e9s sont d’une importance strat\u00e9gique pour le besoin id\u00e9ologique de la reproduction capitaliste. C’est pour cela qu’elles ont une position \u00e0 part<\/em> qui est contradictoire : d’un c\u00f4t\u00e9 le monde universitaire est coup\u00e9 de la production et donc de la soci\u00e9t\u00e9, et de l’autre il doit produire de \u00ab la recherche <\/em>\u00bb sur la soci\u00e9t\u00e9 qui puisse ne pas nuire au capitalisme. Nous parlons sp\u00e9cifiquement des facult\u00e9s de sciences humaines, qui sont les plus importantes au niveau strat\u00e9gique pour la domination id\u00e9ologique. Leur r\u00f4le historique et strat\u00e9gique, selon la bourgeoisie, est de tenter de rendre inop\u00e9rant le Marxisme par divers dispositifs. Bien entendu, c’est peine perdue, car le Marxisme est conforme au monde r\u00e9el, il n’est pas une production intellectuelle ex-nihilo : il existera tant qu’existera une soci\u00e9t\u00e9 de classe. Les dispositifs sont divers et se sont transform\u00e9s avec le temps, mais la base est la m\u00eame : le Marxisme serait \u00ab d\u00e9pass\u00e9<\/em> \u00bb ou \u00ab incomplet<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le c\u0153ur du Marxisme, c’est la lutte des classes, et c’est donc celle-ci qui serait d\u00e9pass\u00e9e – ou, lorsque c\u2019est avanc\u00e9 plus finement, seulement sa \u00ab centralit\u00e9<\/em> \u00bb, ce qui revient au m\u00eame. Il fallait remplacer, d\u00e9tourner ou travestir la compr\u00e9hension marxiste avec de nouveaux concepts, comme \u00ab l’intersectionnalit\u00e9<\/em> \u00bb dont la base sont \u00ab les<\/em> oppressions<\/em> \u00bb. Les pluriels sont extr\u00eamement importants, car le sujet r\u00e9volutionnaire marxiste – le prol\u00e9tariat dont le c\u0153ur est la classe ouvri\u00e8re – se transforme en une multitude de sujets. Les sujets sont d\u00e8s lors divisibles \u00e0 l’infini (sexe, ethnie, religion, etc.), C’est la course au sujet le plus opprim\u00e9. Le sujet \u00ab prol\u00e9taire<\/em> \u00bb a quasiment disparu des matrices et s\u2019il subsiste, il n’est qu’une chose parmi tant d’autres, ce qui lui enl\u00e8ve dans les mots toute puissance r\u00e9volutionnaire. Il n’y a plus de bourgeoisie mais \u00ab des dominants et des domin\u00e9s<\/em> \u00bb, et la plupart du temps le probl\u00e8me vient des \u00ab domin\u00e9s<\/em> \u00bb qui ne seraient pas suffisamment \u00ab d\u00e9construits<\/em> \u00bb pour marcher vers l’\u00e9mancipation. Le meilleur exemple du r\u00f4le de ces concepts, c\u2019est la strat\u00e9gie de la CIA d’imposer la \u00ab French Theory \u00bb<\/em> (Foucault et consorts \u2013 le postmodernisme\/relativisme) dans les facs am\u00e9ricaines, meilleure antidote face au Marxisme.<\/p>\n\n\n\n

Bien entendu tout cela n’est pas conforme \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle nous vivons, o\u00f9 il y a toujours deux classes antagoniques, la bourgeoisie et le prol\u00e9tariat. Pouss\u00e9 \u00e0 l’extr\u00eame, ce corpus d’id\u00e9es vient faire ressurgir les monstres du pass\u00e9 comme les \u00ab races<\/em> \u00bb (concept r\u00e9actionnaire, et peu importe s\u2019il est question d’un sujet politique ou non), nie la science en niant la biologie, impose l’essentialisation et le relativisme, et va contre l’Universel. L’\u00e9mancipation devient une qu\u00eate individuelle o\u00f9 le collectif est secondaire. La d\u00e9construction serait le moyen pour faire la R\u00e9volution, il n’est donc plus question de conqu\u00eate de pouvoir par la violence r\u00e9volutionnaire. Tout se concentre autour du \u00ab je \u00bb et du \u00ab moi \u00bb, ce qui plonge les gens dans un mal-\u00eatre constant, la vie \u00e9tant de toute mani\u00e8re absurde car \u00e0 la fin on meurt tous. Tout cela est profond\u00e9ment r\u00e9actionnaire, car cela va contre la longue marche de l’Homme du r\u00e8gne de la n\u00e9cessit\u00e9 \u00e0 celui de libert\u00e9, qui est une immense marche vers l’Universel, l\u2019\u00e9mancipation ne pouvant \u00eatre que collective. L’extension du capitalisme qui a envahi chaque centim\u00e8tre carr\u00e9 de notre Terre a son contraire : le prol\u00e9tariat qui lui aussi est, aujourd’hui, Universel. Le prol\u00e9tariat est une classe unique dans le monde. Il a bien s\u00fbr des diff\u00e9rences nationales (ethniques, culturelles) mais le principal c’est que le syst\u00e8me est partout le m\u00eame – d’une forme, certes, plus ou moins d\u00e9velopp\u00e9e – et que donc l’\u00e9mancipation prendra forc\u00e9ment les m\u00eames formes.<\/p>\n\n\n\n

Nous nous devons de lutter dans les facs contre cette chape de plomb r\u00e9actionnaire qui emp\u00eache les \u00e9tudiants de s’\u00e9manciper mais surtout et principalement de participer \u00e0 l’\u00e9mancipation du genre humain, c’est \u00e0 dire \u00e0 la R\u00e9volution Socialiste.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Affirmer les concepts et les principes, d\u00e9fendre la science, dans la lutte id\u00e9ologique dans les universit\u00e9s est une n\u00e9cessit\u00e9 pour combattre l’antimarxisme qui fait partie du processus de r\u00e9actionnarisation. Assumer et porter des concepts comme \u00ab prol\u00e9tariat<\/em> \u00bb, \u00ab classe<\/em> ouvri\u00e8re<\/em> \u00bb, \u00ab masses<\/em> \u00bb, \u00ab R\u00e9volution<\/em> Socialiste<\/em> \u00bb, \u00ab lutte<\/em> des<\/em> classes<\/em> \u00bb, \u00ab unit\u00e9<\/em> de<\/em> la<\/em> classe<\/em> \u00bb est une partie importante de la lutte id\u00e9ologique, car la volont\u00e9 est de rendre caduque le Marxisme et donc de nier son contenu. Il faut propager le mat\u00e9rialisme dialectique, la philosophie marxiste, en expliquant concr\u00e8tement ce que cela signifie, c\u2019est d’une extr\u00eame importance car c’est le seul instrument qui a le pouvoir de nous faire comprendre l’ensemble du monde mat\u00e9riel, ses probl\u00e8mes et comment les r\u00e9gler.<\/p>\n\n\n\n

Mais cela n’est pas suffisant pour d\u00e9velopper une Nouvelle Culture – car l\u00e0 est l’enjeu, et nous parlons d’enjeu de civilisation -, il faut que les \u00e9tudiants se confrontent au monde de la production et au prol\u00e9tariat, la seule classe qui n’a rien \u00e0 perdre. C’est la pratique, l’exp\u00e9rience, en luttant avec les masses populaires qui nous fait comprendre la totalit\u00e9 des probl\u00e8mes id\u00e9ologiques qu’affrontent les universit\u00e9s soumises \u00e0 une chape de plomb r\u00e9actionnaire. La lutte concr\u00e8te est la plus grande des \u00e9coles et nettoie la montagne d’ordure que nous avons accumul\u00e9 au fil des ans. Les Comit\u00e9s Populaires d’Entraide et de Solidarit\u00e9 dans les quartiers peuvent notamment servir aux \u00e9tudiants \u00e0 cette \u00ab prol\u00e9tarisation id\u00e9ologique \u00bb avant de passer \u00e0 la \u00ab prol\u00e9tarisation pratique \u00bb. Les \u00e9tudiants ont besoin de vivre et de lutter avec les masses avant de travailler avec elles.<\/p>\n\n\n\n

Il faut que l’universit\u00e9 redevienne un foyer r\u00e9volutionnaire en liant les \u00e9tudiants au monde r\u00e9el, voil\u00e0 l’enjeu de l’\u00c9poque. Pour leur position strat\u00e9gique dans la superstructure id\u00e9ologique, les universit\u00e9s sont un front de lutte entre R\u00e9volution et contre-r\u00e9volution. Le courage est la vertu principale dans la lutte \u00e0 mener dans les facs, car la d\u00e9composition est tr\u00e8s avanc\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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