{"id":33688,"date":"2023-12-06T14:33:59","date_gmt":"2023-12-06T13:33:59","guid":{"rendered":"http:\/\/causedupeuple.net\/wp68\/?p=3688"},"modified":"2023-12-06T14:36:31","modified_gmt":"2023-12-06T13:36:31","slug":"frida-kahlo-de-la-tragedie-a-la-revolution","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/causedupeuple.net\/wp68\/2023\/12\/06\/frida-kahlo-de-la-tragedie-a-la-revolution\/","title":{"rendered":"Frida Kahlo, de la trag\u00e9die \u00e0 la r\u00e9volution"},"content":{"rendered":"\n

Le Comit\u00e9 de R\u00e9daction de Nouvelle Epoque a d\u00e9cid\u00e9 de partager une traduction non-officielle d’un article du Movimiento Femenino Popular du Br\u00e9sil (MFP)<\/a>, propos\u00e9e par le Comit\u00e9 F\u00e9minin Populaire (CFP).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Frida Kahlo, fille de la R\u00e9volution mexicaine, comme la peintre se d\u00e9finissait elle-m\u00eame, \u00e9tait une artiste mexicaine populaire qui d\u00e9fendait la culture de son pays. Tout au long de sa vie, elle a affirm\u00e9 ses racines indig\u00e8nes et espagnoles dans ses attitudes, son art et ses actions politiques. Elle a affront\u00e9 les temp\u00eates de son \u00e9poque : l\u2019imp\u00e9rialisme, la mont\u00e9e du fascisme et les processus r\u00e9volutionnaires socialistes effervescents et brillants. Elle \u00e9tait une communiste convaincue, une d\u00e9fenseuse du marxisme et des grands dirigeants du prol\u00e9tariat international, L\u00e9nine, Staline et Mao Ts\u00e9-toung. Elle a men\u00e9 plusieurs batailles contre l\u2019asservissement des peuples et la condition d\u2019oppression des femmes, brisant plusieurs carcans pour devenir peintre et r\u00e9volutionnaire au d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle. Elle a lutt\u00e9 avec ardeur contre les pr\u00e9jug\u00e9s d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 capitaliste et sexiste. Elle a affront\u00e9 avec optimisme les graves probl\u00e8mes de sant\u00e9 qui l\u2019ont affect\u00e9 tout au long de sa vie, au service du peuple et de la R\u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n

Magdalena Carmen Frida Kahlo y Calder\u00f3n est n\u00e9e le 6 juillet 1907 \u00e0 Coyoac\u00e1n, Mexico. Elle est la fille de Guillermo Kahlo, photographe d’origine allemande, et de Matilde Gonzalez y Calder\u00f3n, femme d’origine indig\u00e8ne et espagnole. Elle est n\u00e9e \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 la lutte des classes faisait rage. La prise de pouvoir de plus de 30 000 paysans arm\u00e9s dans la capitale mexicaine en 1914, men\u00e9e par Emiliano Zapata et Pancho Villa, sous le slogan \u00ab\u00a0Terre et libert\u00e9\u00a0\u00bb, a \u00e9t\u00e9 un \u00e9v\u00e9nement qui a secou\u00e9 non seulement le Mexique, mais aussi le monde entier. La r\u00e9bellion paysanne pour la d\u00e9mocratisation de la propri\u00e9t\u00e9 fonci\u00e8re a \u00e9t\u00e9 l’un des processus r\u00e9volutionnaires les plus importants d’Am\u00e9rique latine. Elle a d\u00e9montr\u00e9 le r\u00f4le de la paysannerie dans les r\u00e9volutions des pays semi-coloniaux et semi-f\u00e9odaux et les limites de la bourgeoisie nationale du continent qui, dans cette r\u00e9bellion, a trahi les int\u00e9r\u00eats des paysans en c\u00e9dant aux diktats de l’imp\u00e9rialisme yankee, qui avait d\u00e9j\u00e0 usurp\u00e9 la moiti\u00e9 du territoire mexicain depuis le milieu du XIXe si\u00e8cle et qui, dans le reste du pays, en alliance avec les propri\u00e9taires terriens et la grande bourgeoisie, exercerait une ing\u00e9rence sur la production agricole.<\/p>\n\n\n\n

Frida avait l’habitude de dire aux gens qu’elle \u00e9tait n\u00e9e en 1910, l’ann\u00e9e o\u00f9 la r\u00e9volution mexicaine a commenc\u00e9. Bien qu’elle ne soit pas n\u00e9e cette ann\u00e9e-l\u00e0, elle avait un lien profond avec ce grand \u00e9v\u00e9nement. Dans son journal, elle rappelle que ses premiers souvenirs d’enfance sont les batailles paysannes men\u00e9es par Zapata et Pancho Villa : \u00ab\u00a0Je me souviens que j’avais quatre ans quand a eu lieu la \u00ab\u00a0D\u00e9cennie tragique\u00a0\u00bb et que j’ai assist\u00e9 de mes propres yeux \u00e0 la lutte des paysans de Zapata contre les \u00abCarrancistas \u00bb. <\/em>Elle raconte l’attitude de sa m\u00e8re qui a ouvert les portes de sa maison aux r\u00e9volutionnaires et laiss\u00e9 entrer les zapatistes pour soigner les affam\u00e9s et les bless\u00e9s. Frida raconte dans son journal : \u00ab\u00a0L’\u00e9motion claire et pr\u00e9cise que m’inspire la \u00ab\u00a0r\u00e9volution mexicaine\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’origine de mon adh\u00e9sion aux jeunesses communistes \u00e0 l’\u00e2ge de 13 ans\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l’\u00e2ge de six ans, Frida Kahlo est atteinte de poliomy\u00e9lite. \u00c0 l’\u00e9poque, les m\u00e9decins lui recommandent de faire du sport pour renforcer ses jambes et elle pratique la natation, le football et la boxe. Malgr\u00e9 cela, elle reste handicap\u00e9e au niveau des jambes. C’est le premier probl\u00e8me de sant\u00e9 auquel elle a d\u00fb faire face, surmontant les limitations et les pr\u00e9jug\u00e9s qui l’ont oblig\u00e9e \u00e0 \u00eatre active et \u00e0 se battre d\u00e8s l’enfance.<\/p>\n\n\n\n

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En 1922, \u00e0 l’\u00e2ge de 14 ans, alors qu’elle a termin\u00e9 l’\u00e9cole primaire et qu’elle souhaite faire des \u00e9tudes de m\u00e9decine, elle est l’une des premi\u00e8res filles \u00e0 int\u00e9grer l’\u00c9cole nationale pr\u00e9paratoire. Les r\u00e9percussions de la grande r\u00e9volution socialiste d’octobre 1917, qui a inaugur\u00e9 la premi\u00e8re dictature du prol\u00e9tariat, conquise par les ouvriers et les paysans russes qui ont pris le pouvoir sous la direction magistrale de L\u00e9nine, ont touch\u00e9 le c\u0153ur des jeunes du monde entier, et le Mexique n’a pas d\u00e9rog\u00e9 \u00e0 la r\u00e8gle. Au lyc\u00e9e, Frida rejoint \u00ab\u00a0Los Cachuchas\u00a0\u00bb<\/em>, un groupe de jeunes socialistes qui d\u00e9fendent la culture et les traditions authentiques du peuple mexicain. Ils encouragent les discussions scientifiques, politiques et artistiques et m\u00e8nent toutes sortes d’actions politiques contre les enseignants conservateurs et r\u00e9actionnaires de l’\u00e9cole. Ses membres sont devenus par la suite les principaux dirigeants de la gauche mexicaine. \u00c0 cette \u00e9poque, elle devient une activiste politique et s’immerge dans l’atmosph\u00e8re effervescente de la lutte des classes dans le monde et au Mexique, encore sous l’impact de la r\u00e9bellion paysanne men\u00e9e par Emiliano Zapata et Pancho Villa. Dans une lettre adress\u00e9e au g\u00e9n\u00e9ral Jenaro Amescua en 1918, Zapata a d\u00e9montr\u00e9 qu’il existait un lien \u00e9troit entre la R\u00e9volution mexicaine et la R\u00e9volution d’Octobre :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Nous gagnerions beaucoup, l’humanit\u00e9 et la justice gagneraient beaucoup, si tous les peuples d’Am\u00e9rique et toutes les nations de la vieille Europe comprenaient que la cause du Mexique r\u00e9volutionnaire et la cause de la Russie sont et repr\u00e9sentent la cause de l’humanit\u00e9, l’int\u00e9r\u00eat supr\u00eame de tous les peuples opprim\u00e9s (…) Ici comme l\u00e0-bas, il y a de grands seigneurs inhumains, avides et cruels qui ont exploit\u00e9 les grandes masses paysannes de p\u00e8re en fils jusqu’\u00e0 la torture. Et ici, comme l\u00e0-bas, les hommes asservis, les hommes \u00e0 la conscience endormie, commencent \u00e0 se r\u00e9veiller, \u00e0 se secouer, \u00e0 s’agiter, \u00e0 ch\u00e2tier. (…) Il n’est donc pas surprenant que le prol\u00e9tariat mondial applaudisse et admire la r\u00e9volution russe, de m\u00eame qu’il donnera tout son appui, sa sympathie et son soutien \u00e0 cette r\u00e9volution mexicaine, lorsqu’elle r\u00e9alisera pleinement ses fins\u00a0\u00bb (Lettre d’Emiliano Zapata au g\u00e9n\u00e9ral Jenaro Amescua, Tlaltizap\u00e1n, Morelos, 14 f\u00e9vrier 1918).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans ce contexte d’agitation politique et culturelle, le muralisme mexicain \u00e9merge, fond\u00e9 sur les valeurs nationales de la p\u00e9riode pr\u00e9colombienne et sur l’art populaire, qui alimente la cr\u00e9ation artistique de l’\u00e9poque et dont Frida s’inspire pour d\u00e9velopper son \u0153uvre. Elle a repr\u00e9sent\u00e9 cette p\u00e9riode de sa jeunesse dans un tableau intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Los cachuchas\u00a0\u00bb<\/strong><\/em>, datant de 1927, et a d\u00e9clar\u00e9 dans son journal que c’\u00e9tait la p\u00e9riode la plus heureuse de sa vie.<\/p>\n\n\n\n

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Los Cachucas<\/em>, Frida Kahlo, 1927<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le 17 octobre 1925, \u00e0 l’\u00e2ge de 18 ans, Frida est victime d’un grave accident qui affectera sa sant\u00e9 pour le reste de sa vie. Elle se trouvait dans un bus qui est entr\u00e9 en collision avec un tramway. L’accident fait plusieurs morts et plusieurs bless\u00e9s. Frida souffre de 11 fractures \u00e0 la jambe droite, d’un pied \u00e9cras\u00e9 et disloqu\u00e9, de l\u00e9sions pelviennes dues au fait qu’une des barres de soutien du bus lui a transperc\u00e9 le ventre, ainsi que de fractures de la colonne cervicale. Beaucoup pensaient qu’il ne survivrait pas \u00e0 ses blessures.<\/p>\n\n\n\n

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Frida Kahlo peignant alors qu’elle est alit\u00e9e<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Apr\u00e8s l’accident, elle est rest\u00e9e alit\u00e9e pendant des mois. Sa m\u00e8re place un miroir au plafond et plusieurs sur les murs de sa chambre pour que sa fille puisse se voir. Avec la bo\u00eete de peinture \u00e0 l’huile de son p\u00e8re, qui \u00e9tait \u00e9galement peintre, elle a commenc\u00e9 \u00e0 peindre des autoportraits. Sa m\u00e8re lui commande un chevalet adapt\u00e9 pour qu’elle puisse peindre. Frida a d\u00e9j\u00e0 quelques notions d’art pour avoir accompagn\u00e9 son p\u00e8re dans son travail de photographe, qui lui a appris quelques rudiments du m\u00e9tier, et elle a suivi des cours de dessin avec le graphiste et publicitaire Fernando Fernandez lorsqu’elle travaillait dans son studio. C’est \u00e0 cette \u00e9poque qu’elle \u00e9tudie l’histoire de l’art et r\u00e9alise ses premi\u00e8res \u0153uvres.<\/p>\n\n\n\n

En 1928, Frida adh\u00e8re au Parti communiste mexicain et joue un r\u00f4le actif dans la lutte des classes, luttant aux c\u00f4t\u00e9s des grands communistes. Elle rencontre Tina Modotti, communiste italienne en exil dans le pays et plus tard membre de l’Internationale communiste, qui joue un r\u00f4le internationaliste important en collaborant \u00e0 la construction du Secours Rouge International (SRI), une organisation qui soutient les pers\u00e9cut\u00e9s politiques dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle. Au Mexique, Modotti a particip\u00e9 \u00e0 la fondation du parti communiste, a travaill\u00e9 avec la SRI et a d\u00e9velopp\u00e9 un travail politique r\u00e9volutionnaire parmi les artistes et les intellectuels. Avec Frida, elle a cr\u00e9\u00e9 la Ligue des jeunes communistes, gr\u00e2ce \u00e0 laquelle Tina a rencontr\u00e9 diverses personnalit\u00e9s politiques et artistiques ainsi que des r\u00e9fugi\u00e9s politiques (le peintre mexicain Xavier Guerrero, le Cubain Antonio Mella, le compagnon de Modotti, l’\u00e9crivain Anita Brenner, le photographe Edward Weston). \u00c0 cette \u00e9poque, Kahlo s’immerge profond\u00e9ment dans l’activisme politique, devenant une militante active. Dans ces cercles, elle rencontre Diego Rivera, qui peint Frida et Tina dans une fresque du minist\u00e8re de l’\u00c9ducation intitul\u00e9e Insurrection. Dans cette fresque, les deux femmes apparaissent comme des militantes remettant des armes \u00e0 des ouvriers et \u00e0 des paysans.<\/p>\n\n\n\n

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Photo prise par Tina Modotti le 1er mai 1969<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Rivera et Kahlo se sont mari\u00e9s le 21 ao\u00fbt 1929 et ont v\u00e9cu ensemble pendant quatre ans aux \u00c9tats-Unis, o\u00f9 Diego a \u00e9t\u00e9 charg\u00e9 de peindre plusieurs fresques murales. Ce sont des ann\u00e9es tr\u00e8s difficiles pour Frida, qui subit une de ses fausses couches et dont les probl\u00e8mes de sant\u00e9 s’aggravent lorsqu’elle doit \u00eatre amput\u00e9e d’un orteil. Elle ne supporte pas de vivre dans ce pays imp\u00e9rialiste et ne s’adapte pas au mode de vie am\u00e9ricain. Elle a fait plusieurs d\u00e9clarations critiquant les Yankees et leur syst\u00e8me d’exploitation et d’oppression. Dans l’une d’elles, elle qualifie l’endroit de \u00ab\u00a0gringoland\u00a0\u00bb<\/em>. En novembre 1931, il \u00e9crit \u00e0 son m\u00e9decin, le Dr Eloesser : \u00ab\u00a0…j’aurais vu des milliers de personnes dans la plus terrible des mis\u00e8res, sans nourriture ni endroit pour dormir, ce qui m’a le plus impressionn\u00e9 ici, c’est qu’il est \u00e9tonnant de voir les riches faire la f\u00eate jour et nuit, alors que des milliers et des milliers de personnes meurent de faim…\u00a0\u00bb.<\/em> Il a consign\u00e9 ses sentiments \u00e0 l’\u00e9gard des Yankees et de leur d\u00e9cadence dans deux de ses tableaux, l’un intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Autoportrait \u00e0 la fronti\u00e8re entre le Mexique et les \u00c9tats-Unis\u00a0\u00bb<\/strong><\/em>, datant de 1932, et l’autre \u00ab\u00a0L\u00e0, j’accroche ma robe\u00a0\u00bb<\/strong><\/em>, datant de 1933. Elle a \u00e9galement laiss\u00e9 une d\u00e9claration sur les \u00ab\u00a0le\u00e7ons\u00a0\u00bb qu’elle avait apprises dans le pays en disant : \u00ab\u00a0Je suis de plus en plus convaincue que la seule fa\u00e7on d’\u00eatre un homme, je veux dire un \u00eatre humain et non un animal, est d’\u00eatre communiste\u00a0\u00bb. <\/em>Ces ann\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 importantes pour elle, car elles lui ont permis d’approfondir son sentiment r\u00e9volutionnaire et son d\u00e9sir de retourner au Mexique pour exprimer son indignation face aux injustices et aux in\u00e9galit\u00e9s du monde, pour peindre, pour vivre et pour travailler et s\u2019installer comme peintre.<\/p>\n\n\n\n

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C’est l\u00e0 que j’accroche ma robe<\/em>, Frida Kahlo, 1933<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Autoportrait de Frida Kahlo \u00e0 la fronti\u00e8re entre le Mexique et les \u00c9tats-Unis, 1932<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le monde vivait une p\u00e9riode de grande temp\u00eate dans la lutte des classes o\u00f9 l’imp\u00e9rialisme avan\u00e7ait dans une course effr\u00e9n\u00e9e au partage du monde, pr\u00e9parant une nouvelle guerre mondiale, cr\u00e9ant une menace s\u00e9rieuse d’agression imminente contre l’URSS et la dictature du prol\u00e9tariat. Dans une tentative d’arr\u00eater la croissance de la r\u00e9volution prol\u00e9tarienne mondiale, qui s’\u00e9tendait \u00e0 tous les coins du monde, l’imp\u00e9rialisme, par ses attaques contre diverses nations et la mont\u00e9e du fascisme, a cr\u00e9\u00e9 une situation difficile pour les peuples opprim\u00e9s et la r\u00e9volution prol\u00e9tarienne mondiale. Dans divers pays, une l\u00e9gion de masses arm\u00e9es s’est soulev\u00e9e dans des luttes de lib\u00e9ration nationale, \u00e0 travers la guerre de r\u00e9sistance pour combattre le fascisme, pour la d\u00e9fense de l’URSS, de la dictature du prol\u00e9tariat et de la r\u00e9volution prol\u00e9tarienne mondiale. Ces batailles ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9es sous la direction magistrale de Staline, sous la banni\u00e8re du Front antifasciste mondial promu par le septi\u00e8me congr\u00e8s de l’Internationale Communiste (Comintern), la principale lutte sur deux lignes du mouvement communiste international, dans laquelle Staline a d\u00e9voil\u00e9 des positions opportunistes d\u00e9guis\u00e9es en gauche, essentiellement petites-bourgeoises, qui niaient la n\u00e9cessit\u00e9 de pr\u00e9parer les partis communistes et le r\u00f4le des masses dans la r\u00e9volution, telles que les positions de Trotsky contre la politique du front unique et la ligne du septi\u00e8me congr\u00e8s de l’Internationale Communiste.<\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 ces graves \u00e9v\u00e9nements que sont l’imminence de la guerre mondiale et la mont\u00e9e du fascisme, Frida renforce son \u00e9lan r\u00e9volutionnaire et d\u00e9fend la r\u00e9sistance h\u00e9ro\u00efque des ouvriers et des paysans espagnols contre le fasciste Franco lors de la guerre civile espagnole. Elle participe \u00e0 la fondation du comit\u00e9 de soutien aux r\u00e9publicains de Mexico et organise, avec Diego, l’arriv\u00e9e de quatre cents r\u00e9fugi\u00e9s dans le pays. En 1937, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9 d’URSS et d’autres pays, Trotsky se d\u00e9clare politiquement pers\u00e9cut\u00e9 par Staline et s’exile au Mexique. Cette d\u00e9claration n’\u00e9tait qu’un pr\u00e9texte pour masquer le rejet de ses positions opportunistes par le parti de L\u00e9nine, alors dirig\u00e9 par Staline. A cette \u00e9poque, Trotsky \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 connu et combattu pour ses falsifications du marxisme-l\u00e9ninisme et pour tous les sabotages qu’il avait men\u00e9s contre la dictature du prol\u00e9tariat en tant que v\u00e9ritable agent de la bourgeoisie au sein de la premi\u00e8re nation socialiste. C’\u00e9tait une p\u00e9riode de lutte intense entre deux lignes au sein du mouvement communiste international et la position de Trotsky influen\u00e7ait des secteurs des partis communistes dans le monde entier, y compris au Mexique. A cause de l’influence de Diego, Frida accueille Trotsky et sa femme Natalie Sedova chez elle, o\u00f9 ils vivent pendant deux ans. Ils vivent ensuite dans une maison voisine de celle de Frida et, en 1940, Trotski est victime d’un attentat dont il s’\u00e9chappe vivant. Diego, consid\u00e9r\u00e9 comme l’un des principaux suspects, entre dans la clandestinit\u00e9 puis s’enfuit aux \u00c9tats-Unis. Trois mois plus tard, Trotski est ex\u00e9cut\u00e9 par Ram\u00f3n Mercader. Diego n’est pas soup\u00e7onn\u00e9 car il se trouve \u00e0 San Francisco (USA). \u00c0 l’\u00e9poque, parce qu’elles \u00e9taient proches de Ram\u00f3n, Frida et sa s\u0153ur furent arr\u00eat\u00e9es pendant deux jours, injustement soup\u00e7onn\u00e9es de l’ex\u00e9cution de Trotsky. Diego, bien qu’il se dise communiste et marxiste, est en r\u00e9alit\u00e9 anarchiste et pr\u00e9sente diverses limitations dans l’interpr\u00e9tation et l’assimilation de l’id\u00e9ologie du prol\u00e9tariat, dues aux limites m\u00eames du Parti communiste du Mexique, qui en est encore \u00e0 ses premiers pas sur la voie de la r\u00e9volution. Des ann\u00e9es plus tard, avec une meilleure compr\u00e9hension id\u00e9ologique en g\u00e9n\u00e9ral et de la lutte \u00e0 deux lignes qui se d\u00e9roulait au sein du MCI en particulier, Frida a exprim\u00e9 sa position sur ces \u00e9v\u00e9nements dans son journal : \u00ab\u00a0Je comprends clairement la dialectique mat\u00e9rialiste de Marx, Engels, L\u00e9nine, Staline et Mao. Je les aime comme les nouveaux piliers d’un nouveau monde communiste. Et j’ai compris l’erreur de Trotsky depuis qu’il est arriv\u00e9 au Mexique. Je n’ai jamais \u00e9t\u00e9 trotskiste. Mais dans les ann\u00e9es 40, je n’\u00e9tais que l’alli\u00e9 de Diego, (personnellement) (erreur politique)…\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la fin des ann\u00e9es 1930, l’\u0153uvre de Frida est reconnue au Mexique et dans le monde entier. Elle expose dans diverses galeries d’art. Au cours des ann\u00e9es 1940, elle participe \u00e0 des expositions au Mexique et aux \u00c9tats-Unis. En 1942, elle devient membre fondateur du S\u00e9minaire de la culture mexicaine, un \u00e9v\u00e9nement qui r\u00e9unit 25 artistes et intellectuels qui d\u00e9fendent la culture nationale. En 1943, elle travaille comme professeur d’art \u00e0 l’\u00c9cole nationale de peinture, de sculpture et de gravure \u00ab\u00a0La Esmeralda\u00a0\u00bb<\/strong><\/em>. Cette \u00e9cole, g\u00e9r\u00e9e par le minist\u00e8re mexicain de l’\u00e9ducation publique, s’adressait \u00e0 des \u00e9l\u00e8ves issus de la classe ouvri\u00e8re et de la paysannerie. Kahlo leur apprend \u00e0 valoriser la culture mexicaine, les origines indig\u00e8nes et la vie des gens dans les quartiers populaires, les usines, les villages et les bidonvilles. En septembre 1946, elle re\u00e7oit un prix pour son \u0153uvre \u00ab\u00a0Mois\u00e9s\u00a0\u00bb<\/strong><\/em> (1945) au Palais des Beaux-Arts de Mexico.<\/p>\n\n\n\n

Avec le glorieux triomphe sur le nazisme et la Seconde Guerre mondiale, une \u00e9pop\u00e9e grandiose de l’humanit\u00e9, dirig\u00e9e de main de ma\u00eetre par Staline, au cours de laquelle des millions de masses arm\u00e9es ont combattu dans le monde entier, vainquant la guerre imp\u00e9rialiste, formant plusieurs nations socialistes, telles que la r\u00e9volution chinoise victorieuse dirig\u00e9e par Mao Ts\u00e9-toung, ce sont des batailles qui ont port\u00e9 la condition de la r\u00e9volution prol\u00e9tarienne mondiale \u00e0 un autre niveau. Ces \u00e9v\u00e9nements ont remont\u00e9 le moral de tous les d\u00e9mocrates, r\u00e9volutionnaires et communistes du monde. Frida a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 ce moment en exprimant dans son journal sa confiance dans la voie de la r\u00e9volution : \u00ab\u00a0Trenti\u00e8me anniversaire de la r\u00e9volution bolchevique (…) L’arbre de l’espoir est solide !<\/em>\u00bb <\/em>Elle ressent le besoin de mettre plus profond\u00e9ment son art au service de la r\u00e9volution, en lui donnant un caract\u00e8re plus politique et id\u00e9ologique<\/p>\n\n\n\n

Dans les ann\u00e9es 1950, les probl\u00e8mes de sant\u00e9 de Kahlo s’aggravent et elle subit sept op\u00e9rations de la colonne vert\u00e9brale et l’amputation de la moiti\u00e9 de sa jambe droite. Face \u00e0 la douleur et aux privations, elle affirme dans son journal son id\u00e9ologie et la n\u00e9cessit\u00e9 croissante de servir la r\u00e9volution : \u00ab\u00a0Je dois lutter de toutes mes forces pour que le peu de choses positives que ma sant\u00e9 me permet de faire aille dans le sens de la r\u00e9volution\u00a0\u00bb.<\/em> \u00c0 cette \u00e9poque, il r\u00e9alise une peinture pour d\u00e9fendre le marxisme en tant que source de gu\u00e9rison pour les malades, intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Le marxisme donnera la sant\u00e9 aux malades\u00a0\u00bb,<\/strong><\/em> datant de 1954. Il exprime \u00ab\u00a0la n\u00e9cessit\u00e9 de s’appuyer sur un id\u00e9al politique face \u00e0 l’inefficacit\u00e9 de la m\u00e9decine moderne\u00a0\u00bb <\/em>pour montrer l’incapacit\u00e9 de l’imp\u00e9rialisme \u00e0 garantir les conditions de vie des masses. Dans cette perspective, il affirme la n\u00e9cessit\u00e9 de mettre sa peinture au service du peuple et du Parti communiste du Mexique.<\/p>\n\n\n\n

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Le marxisme donnera la sant\u00e9 aux malades<\/em>, Frida Kahlo, 1954<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En 1953, Lola Bravo, une importante photographe mexicaine, a organis\u00e9 une exposition personnelle des peintures de l’artiste dans sa galerie d’art avec Rivera. Elle estimait qu’il \u00e9tait important pour Frida de c\u00e9l\u00e9brer son art avec son peuple et savait qu’en raison de sa maladie, il ne lui resterait que peu de temps \u00e0 vivre. Alit\u00e9e \u00e0 la suite de sept op\u00e9rations du dos, Frida s’est vu interdire par ses m\u00e9decins d’assister \u00e0 son exposition afin de ne pas compromettre son r\u00e9tablissement post-chirurgical. Audacieusement, Frida est arriv\u00e9e \u00e0 l’exposition sur son propre lit. Elle a ainsi c\u00e9l\u00e9br\u00e9 avec ses visiteurs et ses amis l’un des moments les plus importants de sa vie, la reconnaissance de son \u0153uvre comme partie int\u00e9grante de la culture populaire mexicaine.<\/p>\n\n\n\n

Kahlo n’a jamais abandonn\u00e9 son \u00e9lan r\u00e9volutionnaire et sa d\u00e9fense du peuple. Le 2 juillet 1954, lors du coup d’\u00c9tat militaire au Guatemala de Castillo Armas, qui venait de prendre le pouvoir avec l’appui de la CIA, l’artiste, soign\u00e9e pour une pneumonie et en fauteuil roulant, a particip\u00e9 \u00e0 une manifestation sur la place Santo Domingo, la place centrale de la ville de Mexico, onze jours avant sa mort. Avec des milliers de personnes, le poing lev\u00e9, elle scande les slogans : \u00ab\u00a0Dehors, gringos assassins !\u00a0\u00bb<\/strong>, dans une nouvelle expression de l’internationalisme prol\u00e9tarien.<\/p>\n\n\n\n

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Juillet 1954, Frida participe \u00e0 une manifestation contre l’intervention de la CIA au Guatemala.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La c\u00e9l\u00e8bre phrase de Frida apr\u00e8s l’amputation de sa jambe droite, \u00ab\u00a0Pourquoi voudrais-je des pieds si j’ai des ailes pour voler ?\u00a0\u00bb<\/em>, montre clairement que pour elle, il n’y avait pas de limites lorsqu’il s’agissait de se battre pour sa vie et celle du peuple. C’est ce qu’elle a fait jusqu’\u00e0 ses derniers jours, m\u00eame lorsqu’elle a peint des natures mortes, enregistr\u00e9 des slogans communistes et des hommages aux dirigeants de la r\u00e9volution Marx, Engels, Staline et Mao Ts\u00e9-toung, pour affirmer que son art devait \u00eatre au service de sa principale banni\u00e8re : la r\u00e9volution, \u00a0\u00bb la seule v\u00e9ritable raison de vivre\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le 13 juillet 1954, six jours apr\u00e8s avoir f\u00eat\u00e9 son 47e anniversaire, Kahlo meurt. Lors de ses fun\u00e9railles, des milliers de personnes lui font leurs adieux avec une profonde \u00e9motion, et le drapeau rouge avec la faucille et le marteau est drap\u00e9 sur son cercueil. Des milliers de personnes ont entonn\u00e9 l’hymne du prol\u00e9tariat international en l’honneur de cette communiste.<\/p>\n\n\n\n

La Maison Bleue, o\u00f9 Frida Kahlo est n\u00e9e et a v\u00e9cu la majeure partie de sa vie, est devenue le Mus\u00e9e Frida Kahlo en 1958. Le mus\u00e9e rassemble certaines des \u0153uvres de la peintre, des objets personnels et conserve le journal qu’elle a \u00e9crit au cours des dix derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie, o\u00f9 elle a exprim\u00e9 ses sentiments les plus profonds sur la vie, les gens, l’art et la r\u00e9volution, nous laissant plus que son h\u00e9ritage artistique, son exemple en tant que femme combattante et communiste.<\/p>\n\n\n\n

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Autoportrait avec Staline, Frida Kahlo<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Nous rendons notre hommage prol\u00e9tarien le plus chaleureux et le plus sinc\u00e8re \u00e0 Frida Kahlo, h\u00e9ro\u00efne du prol\u00e9tariat international. Nous rejetons toutes les falsifications que le f\u00e9minisme, le trotskisme et le r\u00e9visionnisme font de son histoire et de sa position de classe, la r\u00e9duisant \u00e0 une marque de boutique, d\u00e9formant son statut de communiste et sa v\u00e9ritable position de classe, la pr\u00e9sentant comme une f\u00e9ministe lib\u00e9rale et non comme une femme de parti qui a adh\u00e9r\u00e9 aux id\u00e9es les plus avanc\u00e9es de son \u00e9poque, prenant position dans les luttes les plus f\u00e9roces telles que la lutte entre le l\u00e9ninisme et le trotskisme, prenant la d\u00e9fense des grands camarades Staline et du pr\u00e9sident Mao Ts\u00e9-toung. La force et la fermet\u00e9 de caract\u00e8re de Frida Kahlo, capable d’affronter toutes les trag\u00e9dies qu’elle a v\u00e9cues avec un optimisme r\u00e9volutionnaire, d\u00e9coulaient de sa position id\u00e9ologique de foi dans la r\u00e9volution, le parti et les masses. Elle a donn\u00e9 sa vie et mis son art au service de la r\u00e9volution, dans un grand exemple de lutte de classe intr\u00e9pide.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0La r\u00e9volution est l’harmonie des formes et des couleurs, et tout se rencontre et bouge sous la m\u00eame loi : la vie. Personne n’est s\u00e9par\u00e9 des autres. Personne ne se bat pour lui-m\u00eame. Tout est tout et un.\u00a0\u00bb
\u00ab\u00a0L’angoisse et la douleur, le plaisir et la mort ne sont rien d’autre qu’un processus d’existence. La lutte r\u00e9volutionnaire, dans ce processus, est une porte ouverte \u00e0 l’intelligence\u00a0\u00bb.<\/em>
(Extraits du journal de Frida Kahlo, 1947).<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Le Comit\u00e9 de R\u00e9daction de Nouvelle Epoque a d\u00e9cid\u00e9 de partager une traduction non-officielle d’un article du Movimiento Femenino Popular du Br\u00e9sil (MFP), propos\u00e9e par le Comit\u00e9 F\u00e9minin Populaire (CFP). Frida Kahlo, fille de la R\u00e9volution mexicaine, comme la peintre se d\u00e9finissait elle-m\u00eame, \u00e9tait une artiste mexicaine populaire qui d\u00e9fendait la culture de son pays. 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