Nous partageons une traduction non-officielle d’un article publié sur Red Herald, détaillant la situation politique au Manipur. Le Manipur est situé à l’extrême orient de l’Union Indienne, et réclame depuis des décennies son indépendance du vieil État, intensifiant toujours plus le niveau de la lutte des classes.
Au cours des derniers mois, les tensions se sont à nouveau intensifiées au Manipur. Les peuples du Manipur ont exprimé leur haine envers l’ancien État indien et ses forces répressives : le 6 juillet, deux membres des forces paramilitaires des Assam Rifles ont été éliminés lors d’une embuscade dans le district d’Ukhrul. Des affrontements armés ont lieu sans discontinuer. En avril de cette année, une attaque à la roquette a eu lieu dans le district de Bishnupur, où deux enfants ont été tués et leur mère blessée. Six hommes Naga du Manipur ont disparu le 13 mai, et leurs corps ont été retrouvés par les forces de sécurité les 9 et 10 juin. Deux paysans Kuki ont été tués et plusieurs maisons ont été incendiées le jeudi 11 juin.
Par ailleurs, des barrages routiers sont très répandus au Manipur. Selon certaines informations, « plusieurs districts du Manipur, notamment celui de Kangpokpi, sont confrontés à de graves perturbations dans l’approvisionnement en denrées alimentaires, en carburant et en produits de première nécessité en raison des barrages économiques imposés par des organisations tribales ». Ces organisations bloquent les autoroutes essentielles à l’approvisionnement de la région, et l’ancien État indien n’a pas été en mesure de dégager les routes.
De tels événements sont devenus tout à fait courants au Manipur ces dernières années. De temps à autre, le vieil État indien affirme que tout est revenu à la normale grâce à une diminution des actions armées ; cependant, les troubles reprennent rapidement et peuvent durer des semaines, voire des mois, s’accompagnant de barrages routiers, de manifestations et d’actions armées.
Des analystes locaux et étrangers soulignent que la politique menée par les classes dirigeantes indiennes au Manipur s’est soldée par un échec : malgré les tentatives de l’ancien État indien d’appliquer la tactique consistant à signer des cessez-le-feu avec les groupes armés – afin de les pousser par la suite à mettre fin à leurs activités –, cette stratégie s’est « avérée contre-productive » au Manipur, où l’on estime à environ 10 000 le nombre de militants actifs. La crise politique du Manipur est également qualifiée par les médias régionaux de « plus grand échec de Modi ».
La situation au Manipur n’est pas nouvelle ; elle trouve ses racines dans l’histoire de la région et dans la lutte contre les classes dirigeantes indiennes et leurs sbires locaux au Manipur, une lutte qui dure depuis des décennies.
Origine de l’instabilité politique au Manipur
L’origine du conflit au Manipur remonte à la fin du XIXe siècle, lorsque le royaume indépendant du Manipur fut vaincu et soumis par le gouvernement britannique en 1891. Entre 1947 et 1949, le Manipur fut annexé à l’État indien nouvellement formé, étant gouverné directement par Delhi sans qu’aucune forme d’autonomie ne soit accordée au territoire. En 1972, l’État du Manipur a été créé au sein de l’Inde. De 1992 à 1997, une guerre a opposé les peuples Kuki et Naga et leurs guérillas. Pour une analyse plus détaillée de l’origine de la situation actuelle et une description plus approfondie des parties en présence, nous vous recommandons de lire l’article suivant que nous avons rédigé.
La phase actuelle du conflit au Manipur a débuté le 3 mai 2023, lorsque l’Union des Étudiants de toutes les Tribus du Manipur (ATSUM) a lancé un appel à la mobilisation pour protester contre l’inclusion des Meitei dans la liste des tribus répertoriées, ce qui permet aux Meitei d’expulser légalement les paysans Kuki et Naga de leurs terres. Il est donc très clair que la question principale des affrontements actuels au Manipur est celle de la terre. Historiquement, les classes dirigeantes locales faisaient partie du peuple Meitei. Actuellement, on trouve la classe capitaliste bureaucratique indienne et les grands propriétaires terriens, qui ont des collaborateurs parmi le peuple Meitei et cherchent à s’emparer des terres des paysans. Les classes dirigeantes locales vivent principalement dans la vallée, autour de la capitale, Imphal. D’un autre côté, on trouve la paysannerie, qui regroupe une partie des Meitei et la plupart des peuples Kuki et Naga, qui vivent dans les collines et résistent aux attaques. Les contradictions internes, même au sein de la paysannerie, s’exacerbent en raison de la politique des classes dirigeantes visant à monter les masses les unes contre les autres. On observe également un nombre croissant de politiciens et de groupes appartenant aux communautés Kuki et Naga qui rejoignent les rangs des collaborateurs.
Vous pouvez consulter une description générale de la situation au Manipur dans les articles analytiques que nous avons rédigés précédemment.
La situation actuelle au Manipur
Malgré les affirmations de l’ancien État indien selon lesquelles la situation au Manipur serait revenue à la normale, la lutte se poursuit, puisqu’on recense presque chaque semaine des informations faisant état d’affrontements armés dans la région entre différents groupes, partis, organisations et tribus d’une part, et les forces paramilitaires et l’armée de l’ancien État indien d’autre part. On observe une tendance à l’intensification de ces affrontements armés en termes d’ampleur, avec des informations fréquentes faisant état de l’utilisation d’armes plus lourdes et d’explosifs contre l’ancien État, les monopoles opérant dans la région, ou d’autres groupes armés et des civils.
Selon des données incomplètes compilées par les agences du vieil État indien, 44 personnes, dont 17 militants, 26 civils et un membre des forces de sécurité, ont déjà été tuées lors de 21 affrontements impliquant des mouvements armés au Manipur en 2026 (données au 5 juillet 2026). Ces chiffres indiquent une tendance à la baisse des affrontements armés, par rapport aux 58 décès enregistrés en 2025 et aux 87 de 2024, mais ils contredisent directement le discours de l’État et ses affirmations selon lesquelles la situation serait revenue à la normale. D’autre part, il convient de noter que ces chiffres sont fournis par le vieil État indien, bien connu pour dissimuler ses propres pertes, exagérer celles de ses ennemis et faire des déclarations triomphalistes. Par conséquent, ces chiffres sont très probablement très différents de la réalité.
Pour faire face à cette crise, le vieil État indien recourt à une répression croissante. Les abus policiers, les raids, les arrestations et les assassinats de civils ont fait l’objet de nombreuses dénonciations ; ce sont là des tactiques utilisées par l’ancien État indien dans sa guerre contre les populations du centre et de l’est de l’Inde, dans le cadre de l’opération génocidaire Kagaar. Malgré et face à la répression sévère menée contre les différents mouvements armés de la région, la résistance contre l’ancien État se poursuit, comme en témoignent les mouvements coordonnés par le Comité de Coordination des mouvements armés (CorCom).
Le Manipur possède également son propre Parti communiste marxiste-léniniste-maoïste. Depuis sa scission du Parti communiste du Manipur (KCP) et sa création en 2011, le Parti Communiste Maoïste du Manipur (MCPM) mène, par l’intermédiaire de sa branche armée, la « Nouvelle Milice Populaire », une lutte armée pour la fondation d’une « République populaire du Manipur en tant que front uni des classes fondé sur l’alliance de la classe ouvrière et de la paysannerie, sous la direction de son Parti communiste ». Engagé sur la voie de la révolution de nouvelle démocratie, le MCPM vise à liquider la propriété semi-féodale, à la confisquer au profit de la paysannerie, en appliquant le principe de « la terre à ceux qui la travaillent ». Après l’annonce de sa fondation, cette nouvelle a été saluée par le Parti Communiste d’Inde (maoïste).
L’un des mouvements armés les plus actifs du Manipur est l’Armée populaire de libération du Manipur (PLA ou PLAM), dont les affrontements avec les forces de l’ancien État indien font fréquemment l’objet d’articles dans la presse. La PLA décrit sa position idéologique comme adhérant au marxisme-léninisme et à la pensée de Mao Zedong, et lutte pour l’unification et la libération nationale de l’État souverain du Manipur. Parmi ses actions figurent des embuscades tendues à des forces paramilitaires telles que les Assam Rifles, ainsi que des boycotts coordonnés par le CorCom, dont elle est membre, comme le boycott de la Fête de la République en janvier 2026 et un boycott et des blocages en septembre 2025 contre la visite d’État de Modi. L’APL a récemment annoncé une alliance avec le Front uni de libération de l’Assam et le Conseil national socialiste du Nagalim, deux mouvements de libération nationale armés influents et actifs issus d’États voisins de la région des « Sept sœurs ». La presse réactionnaire qualifie généralement ces actions d’« actes de malfaiteurs », mais on peut également en conclure – au vu du nombre considérable de rapports faisant état d’arrestations, de saisies d’armes et d’actions armées menées par ces « malfaiteurs » – que la plupart de ces actions sont en réalité organisées au sein de l’un des nombreux mouvements armés de la région, et ne constituent pas des actes de violence spontanés comme on tente de le faire croire.
Un autre facteur influençant le développement des luttes armées dans la région est la « loi sur les forces armées (pouvoirs spéciaux) » (AFSPA) de l’ancien État réactionnaire indien, qui place de fait le Manipur, ainsi que d’autres États voisins, dans un état d’urgence militaire. Cette politique permet aux groupes paramilitaires opérant pour le compte de l’ancien État indien, tels que les Assam Rifles, d’agir en toute liberté pour appliquer les mesures réactionnaires du BJP à l’encontre des peuples du Manipur. L’extension récente de cette loi au Manipur est une nouvelle illustration de l’incapacité de l’ancien État indien à contenir la juste résistance armée des peuples. Le rôle des forces répressives de l’ancien État indien au Manipur a suscité l’indignation des masses, qui organisent régulièrement des manifestations contre leur présence dans la région.
En 2025, le ministre en chef du BJP alors en fonction, N. Biren Singh a démissionné face aux critiques généralisées concernant la gestion de la flambée des affrontements au Manipur, ce qui a conduit à l’imposition de l’état d’urgence présidentiel dans l’État du Manipur pendant un an – centralisant ainsi la gouvernance interne de l’État et le contrôle de la sécurité dans la région directement entre les mains du gouvernement central – avant que Yumnam Khemchand Singh, membre du BJP, ne prenne la relève en tant que ministre en chef en février 2026.
En 2026, l’ancien État de l’Inde a tenté de consolider son pouvoir dans la région en mettant en place un nouvel accord politique entre ses 28 députés Meitei, ses six députés Kuki et ses deux députés Naga (N.B. : membres de l’Assemblée législative), après une brève période de gouvernance présidentielle dans la région. N. Biren Singh, qui avait démissionné, a été remplacé par Yumnam Khemchand Singh au poste de ministre en chef, tandis que le poste de vice-ministre en chef a été confié à Nemcha Kipgen, députée du BJP élue pour la deuxième fois et épouse du dirigeant du groupe armé kuki « Kuki National Front-President » (KNF-P). Un autre collaborateur du BJP, Losii Dikho, membre du Front populaire naga, a été nommé deuxième vice-ministre en chef.
Ces arrangements politiques avaient été précédés de négociations discrètes entre le gouvernement du BJP et des groupes puissants de la région, notamment le Front populaire uni (UPF) et l’Organisation nationale Kuki (KNO), qui, en 2025, avait remis au ministère de l’Intérieur de l’Union un document de 17 pages contenant une proposition visant à scinder une partie du territoire du Manipur, sous l’autorité de l’ancien État, dotée de sa propre assemblée législative et exerçant son autorité sur toutes les zones et enclaves isolées du Manipur où vit le peuple Kuki-Zo. Cela inclurait également les localités Kuki-zo où les populations naga, bengali et Meitei sont majoritaires.
Bien que la proposition n’ait pas encore été codifiée, le fait que le gouvernement du BJP ne l’ait pas rejetée publiquement a exacerbé les contradictions entre les différents groupes de la région, entraînant une escalade des affrontements armés entre les groupes armés et les tribus Naga et Kuki. En réponse, les groupes armés ont publiquement dénoncé Modi et le gouvernement du BJP, les accusant d’utiliser les groupes armés Kuki pour tuer des Naga. Ces nominations et ces négociations s’inscrivent dans la politique de l’ancien État indien visant à diviser la résistance, à coopter une partie des mouvements Kuki et Naga, et à monter les masses les unes contre les autres.
Quelques conclusions
La persistance de groupes armés, en particulier le long de la frontière entre l’Inde et le Myanmar et dans les zones contestées par divers peuples, montre clairement que l’ancien État indien a échoué dans sa tentative de stabiliser le Manipur. Ce qui se passe dans cette région est, dans une certaine mesure, similaire à la situation générale en Asie du Sud qui, comme nous l’avons signalé, est explosive, avec une incapacité manifeste des classes dirigeantes à imposer leur ordre, comme on l’a vu ces dernières années au Bangladesh, au Népal, au Myanmar et surtout en Inde même.
Le vieil État indien combine le recours à une répression brutale et l’exploitation des contradictions au sein de la population. La méthode est la même que d’habitude : militarisation croissante de la région avec le déploiement de dizaines de milliers de policiers, de paramilitaires et de soldats ; couvre-feux ; répression arbitraire ; guerre psychologique consistant à dénoncer les « malfaiteurs » et à exagérer le nombre de victimes présumées chez l’ennemi tout en dissimulant les siennes ; corruption de certains groupes afin de diviser la résistance contre sa domination. Quelles que soient les tentatives des classes dirigeantes indiennes, la situation est rarement stable plus de quelques semaines au Manipur.
Les contradictions auxquelles est confronté le Manipur ne peuvent être résolues dans le cadre du capitalisme bureaucratique, sous le joug d’un État bureaucratique et grand-propriétaire foncier, véritable prison pour une immense diversité de peuples opprimés, et qui obéit aux ordres de l’impérialisme. C’est pourquoi les peuples du Manipur continueront à revendiquer leur propre territoire unifié, la redistribution des terres au profit de leurs peuples et leur indépendance vis-à-vis de l’État. La solution ne pourra venir que du triomphe d’une révolution de nouvelle démocratie en Inde, qui balayera la présence de l’impérialisme, des classes dirigeantes indiennes et de leurs collaborateurs au Manipur, et qui instaurera un nouvel ordre dans le nord-est de l’Inde.